民法典的中国特色与时代精神(案例教学)
一、民法典的重要地位 (一)在社会主义法律体系中地位;(二)在民事领域地位 二、民法典的中国特色(一)方向引领:党领导立法、66年磨一剑;(二)价值基础:以中国特色社会主义法价值体系为基础 ;(三)立法形式:法典编纂立法形成7编体例有别于民法法系5编体例;(四)立法内容:适应美好幸福生活需求强化对人格权和财产权的保护 三、民法典的时代精神(一)回应了21世纪风险社会的时代需要、强化预防和救济 ;(二)回应了21世纪互联网高科技大数据等新问题; 四、切实推动民法典实施的具体要求(一)加快与民法典相关法律法规“立、改、废“工作 ;(二)严格规范公正文明执法提高司法公信力(三)把民法典纳入国民教育体系;(四)加强对民事法律制度的理论研究
《龙场悟道和阳明心学》
一、阳明先生心学的当代意义 (一)龙场悟道的主要内容与功夫 (二)阳明心学的主要内容 (三)龙场悟道的重要启示 (四)从优秀传统文化汲取力量 二、如何检验学习阳明先生心学的成效 三、学习阳明先生心学的主要建议 (一)做践行者 (二)做克已者 (三)做体证者 (四)做守护者
中国古代统战智慧及启示
一、“孤”与“合”:古代统战的形态(一)不同政治集团之间的联合(二)不同文化之间的融合(三)多方社会力量之间的聚合二、“弱”与“强”:古代统战的缘起(一)适应自然求生存(二)强己胜敌求发展(三)优化治理促和谐三、“道”与“术”:古代统战的经验(一)“遵道”是前提(二)“和合”是要义(三)“人心”是关键四、“古”与“今”:古代统战的启示(一)固守圆心:坚持领导与引导相统一(二)凝聚人心:坚持利益与认同相统一(三)铸就同心:坚持战略与策略相统一
固本溯源 文化自信之〈舜帝、孔子与马克思〉
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中国古代政治制度的历史变迁与启示
一、学习中国古代政治制度的意义和价值二、核心概念解析:制度三、本堂课的时间范畴:古代四、古代政治制度的变迁与启示1、制度的意识形态根基2、朝廷怎么运行3、地方怎么管理4、基层如何自治5、权力如何监督6、官员如何选拔五、时代局限性:1、至高权位争夺引发政局持续动荡,是制度发挥有效作用的重要障碍2、家天下的体制决定了皇位人选的有限与无奈,也决定了制度的短命3、始终走不出的“朝代周期律”4、中国古代政治制度发展至明清的突出缺陷结语:人民民主制度必然取代君主专制制度
公务礼仪与干部形象塑造
公务礼仪与个人形象塑造教务部 伍 湘一、教学目的公务礼仪培训是一项旨在提升政府工作人员素质和形象的培训活动。它旨在培养政府工作人员的职业化素养,提高其服务意识,规范其行为举止,使其能够在工作中表现出高雅的品味和专业的形象。二、教学重点仪容仪表、接待礼仪、电话礼仪、微信礼仪、会议礼仪等方面。三、教学内容课前说明:一是礼仪有标准但没有绝对的标准,在实际生活和工作中情况是千变万化的,没有一个绝对的标准;二是观点请大家不要对号入座。(一)礼仪和公务礼仪的含义1.礼仪。礼仪是对礼节、仪式的统称。它是指在人际交往中。自始至终地以一定的、约定成俗的程序、方式来表现律己、敬人的具体行为。礼仪是塑造人的形象的艺术。礼仪根据适用对象、适用范围不同,大致可以分为公务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、国际礼仪等。2.公务礼仪。公务礼仪是指国家公务机关及相关事业单位在内部沟通交流及对外服务,与社会接触时的礼仪标准及原则。公务礼仪具有鲜明的强制性特点,它要求公务员在执行国家公务时必须严格遵守。礼仪是做人做事的规矩,文明人的规矩。礼仪是对外交往的规范。(二)公务交往需要注意的问题
《宋词之美》
一、词的沃土:宋代社会(一)近代因素的萌生(二)宋词兴盛的直接缘由二、词的特质与发展(一)长短不拘的结构之美(二)柔美深婉的风格意象之美(三)声情谐会的音韵之美(四)唐宋词发展轨迹三、词缘情:爱恋的书写(一)柳永:歌坛的教父(二)秦观:柔婉的词心(三)周邦彦:思力的安排(四)李清照:心境的写照四、情志合一:情怀的抒发(一)苏轼:文人的豁达(二)辛弃疾:志士的悲慨
大数据时代的社会互动与风险治理
一、大数据时代社会互动的基本表征(一)个体层面(二)社会层面二、大数据时代社会互动的主要风险(一)个体风险:失信(二)社会风险:失序三、大数据时代社会互动的治理策略(一)个体层面:技术与德行相匹配(二)社会层面:区块链技术的深度应用
让司法点亮公平正义之光
一、公平正义视域下公正司法的理论阐述 (一)公正司法的内含与外延;(二)公正司法就必须依法独立行使审判权;(三)坚决抵制西方“司法独立”的错误思潮 二、当前司法维护公平正义的现实状况 (一)公正司法维护公平正义的积极的重大价值 (二)公正司法维护公平正义中存在主要问题 三、新时代坚持公正司法维护公平正义的实现路径 (一)让审理者裁判、由裁判者负责 (二)以审判为中心的诉讼制度 (三)把权力关进制度的笼子 (四)尊重和保障人权